被剖心的比干掩袍不语，面似土色，单骑纵马南行。比干本是奇人，所以在南行到心地之后就会重新再生心脏。当他行至城门外不远的荒野时忽见一老妇大声叫卖无心菜。比干停住，老妇见比干有意买菜便道：“此菜无心可以吃。”比干忙问：“那人无心可以活吗？”

从屈原身上，我们可以看到他们在探讨清白与浑浊问题，两个人两种截然不同的观点，渔夫认为人浑浊可以活，但是屈原认为人浑浊即死。而比干与妇人何尝不是呢？比干认为人无心可活，但是妇人认为人无心即死。这里心，我认为，可理解为忠心。

比干是刨心而亡，可以说是死得其所也必须死，他不死纣王邪恶的形象就不能达到定点，商朝臣子的心也不会彻底凉透，都说赤胆忠心可纣王却偏偏要他把心挖出来看看是否真的是这样，其必然的结果肯定是死亡。

不知内情的比干家属都对姜子牙感恩戴德，觉得他是个知恩图报的人，只有苏妲己多个心眼儿看出比干剖心之后的一丝端倪。所以在一些影视剧里也有妲己变成卖菜妇人故意引诱比干提问，将他害死之说。想必这一切也尽在姜子牙掌握之中吧。

历史上比干的死因有很多。在春秋时期，纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来了。屈原说他是被投水淹死的，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。到了司马迁，就成了挖心一说了。