孙二娘本来是要对武松下手的：这家伙的肌肉看起来质量不错，斩碎了做成包子馅，埋没了，怪可惜，可以用来当做特级黄牛腱子肉卖。

孙二娘的尊号是“母夜叉”，想来没有多少姿色。但她晓得，姿色不够风情补，“敞着胸脯”，插朵野花，再加上眉梢眼角春意盎然，于是，押送武松发配孟州的两个公差，哪禁得起孙二娘的软泡轻磨，三杯两盏下肚，酒不醉人人自醉，躺桌子底下去了。当然，他们实是中了孙二娘酒中的迷药。

武松毕竟是做过都头的，老于江湖，早听说十字坡的母夜叉不好对付，心想，老子倒要看看这个女人耍什么鬼把戏，便也假装吃酒，还问人家孙二娘的老公去哪儿了。

孙二娘芳心微动，暗自思忖道：“这小子五大三粗的，却是一肚皮的花花肠子。”随即嫣然一笑，哪知笑得不巧，用力过猛，震得脸上的脂粉啪啪往下掉。孙二娘也顾不了那么多，娇声道：“那个死鬼，总不着家，不知道在外面和哪个狐狸精鬼混呢！”

武松道：“娘子如花似玉般的样貌，我见犹怜，贵老公怎能冷落于你……”

孙二娘又斟了一碗酒，武松只是将酒含在口中，并不吞下，借着吃茶，全吐在地上。

看着武松吃了不少迷酒，也该倒下了，孙二娘心中却有几分怅惘，觉得这小子颇有眼光，看得到老娘的美，不像那个浑人张青，除了种菜，一些儿本事没有，还嫌姑奶奶长得不好看。而且，这小子虎臂熊腰，人才一表，头脑还很聪明，要不是后厨人肉告急，倒是可以考虑留下他的一条狗命……渐渐，孙二娘心中恶念又占了上风，还是杀无赦吧，毕竟，她开的是人肉包子铺。

任你奸似鬼，也要喝老娘的洗脚水，天堂有路你不走，地狱无门你自来，兄弟，五、四、三、二、一，倒！

武松配合得很默契，真的倒头伏在了桌子上。

孙二娘操起一把尖刀，便欲把武松拖到后院宰杀。

等孙二娘一靠近，武松只觉芗泽微闻，花粉混合着铅粉的气息飘然而来，还夹杂着孙二娘敞开的胸脯散发出的一股软玉温香。武松猛然抬头，眼冒精光，一只手紧紧抓住孙二娘的水桶腰，一只手控制住孙二娘拿刀的那条粗壮的玉臂，紧接着双腿一夹，电光石火间，已把孙二娘扑翻在地。大约由于武松用力过猛，孙二娘疼痛难忍，杀猪般嚎叫起来……

正在此时，菜园子张青回来了，跪地求饶。

相杀的剧本，从此改成了相爱的节目。

得知武松的真实身份，就是名满江湖的武二郎，孙二娘深为庆幸今日得遇真正的头条大神。仔细打量，相貌堂堂的武二郎，气度、智慧、文采，都是打着灯笼都难找，万里挑一的，更别说他那绝世的武功，一招就把人家扑倒在地……想起刚才的旖旎风光，孙二娘不由得脸上泛起了一片绯红。

杀鸡宰鸭，孙二娘重整杯盘，还从地窖里抱出一坛十字坡二十年陈酿，与武松把酒言欢。

“二哥，小妹敬你一碗！”“二妹，大哥也敬你！”

二哥、二妹敬来敬去，张青在旁边不免有些显得多余。

孙二娘与武松由相互仇杀到引以为友，其实很好理解，因为这是世间常态，是东方和西方的人们都爱使用的生存策略：对方太强，斗不过，那就归附、吸纳为自己的同道。

江湖上是这样，甚至学术上也是如此。比如，唐代做《论佛骨表》的韩愈，惹怒了释契嵩，契嵩词严语重，专门写了《非韩》三十篇来驳斥韩愈。但韩愈的文学地位日益尊崇，契嵩驳了半天，波澜不惊。于是，契嵩使出孙二娘的招数，说韩愈于佛道之本，极推重，当求韩愈之心，不必随其语也，韩愈原来是我道中人。

另外，孙二娘对武松好，也有爱慕英雄的意思。世上的英雄人物，本就紧缺，在荒山野岭，鸟少人稀的十字坡，孙二娘做包子都没想过，这辈子还能与武松这等声名显赫的豪杰之士结下不解之缘，当然得好好珍惜了。

武松继续踏上发配之路，而孙二娘则从此专门在心中腾出一块地方，把武松放进去。武松血溅鸳鸯楼后，江湖逃亡，孙二娘专门安排人员去小心寻找，为武松担忧，当再次见到落魄的武松时，孙二娘差点流下眼泪，立马服伺武松休息，并亲自下厨，为武松素手作羹汤。

甚至，武松的那一身行头，也是孙二娘准备的。孙二娘孟州道卖人肉，杀人劫物，得了两件宝贝：

别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花缤铁打成的戒刀。

在孙二娘的精心策划下，武松假扮成一个头陀，去二龙山避难。头陀服、数珠、戒刀这一套装备，是人家孙二娘以前在十字坡杀了一个头陀后留下来的。

武松“行者”的绰号，正是指这个头陀形象。可见，《水浒传》中武松的身份归属，是孙二娘赋予的。一片深情，于此可见。

送武松上二龙山，孙二娘除了赠银，还要武松往后写信回来。也不知武松究竟写没写。