老能听到一些人在赞美田园生活闲适、恬静、“世外桃源”什么的。其实他们不光是赞美田园生活，他们赞美的是一种生活方式：淳朴、简单。 

   最重要的是简单，没有遍地的楼房和超市，只有空旷的天地、青山环抱、山环水绕、阡陌交错 炊烟袅袅。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”

   但这些赞美者大部分都瞻仰了一番净土后，还是回到了的都市。你要是问问他们为啥不留在他们“灵魂的老家”烧牛粪，他们就会叹息一声说：“回不去了。”其实回不去个屁，还是不愿意。对都市里的糜烂生活，嘴里说着不要，身体还是蛮诚实的嘛。

   人们喜欢看看跟自己不同的生活，游历一下跟周围不同的环境，这个没什么。但是如果自己享受现代文明便利的同时，却盼着别人永远“淳朴、简单”，好让自己去憧憬，这就有点拿人家当动物园里的珍奇动物了。 

   当然他们不会这么说，反而会美化别人的生活，说得好像多么美好多么值得憧憬似的。说得多了，有时候自己也信了，但就是腿不信。 

大多数情况下，你赞美的简单生活，其实只是没有选择的生活。   你可以留下来烧牛粪，也可以回上海烧煤气，你选择了烧煤气，那就是你的选择。他不能去上海烧煤气，只能留下来烧牛粪，然后你说他们选择了简单生活，这就是虚伪。 

   如果现在把你周围的超市都抹掉，把你周围的饭馆都抹掉，把网上包邮的淘宝店都抹掉，你肯定会像杀猪似的叫唤，认为这些都是生活必需品。既然你需要这些东西，凭什么认为别人不需要？小资们可能会解释说现代人的灵魂已经被物欲玷污了，那些净土里的纯洁心灵不需要这些。这是胡说。 

   我不否认，一个社会里会有少数特立独行的人，即便你给他丰富，他也选择简单，但是作为普通人，如果你让他们选择旱厕还是抽水马桶，他们一定会选择抽水马桶。这没有什么可耻的，这是人类的本性。

作为一个物种，人类就是喜欢多尝试，喜欢各种各样的刺激，喜欢各种各样的选择，喜欢生活上的各种便利，就是靠了这种本能，人才进化成了现在这个物种，人才发明了飞机和铁路。没有了人类的这种本能，你连去那些“净土”都去不了。

现代社会的人们，总是容易高估人类对“单纯生活”的忍耐程度。光是“美丽”并不顶用，丰富永远比美更重要。一片草地再美，你看了二十年以后，也会觉得跟你家门口的土堆差不多吧？蒙娜丽莎好看吧？让你搬个凳子对着蒙娜丽莎看三个月，然后在旁边喊一嗓子：“咦？电视怎么有信号了？演的还是郭敬明的烂片！”你肯定会扔下蒙娜丽莎，跑过去看看郭敬明又拍啥烂片了。 

   其实不光是现代人，古代人也是这样。过去的文人最喜欢憧憬田园生活，你也写归隐诗，我也写归隐诗，好像这些人最大的理想就是种地，其实不到不得已的时候，这帮人谁也舍不得归隐。辛弃疾在农村待过几年，据他自己说，那生活真是爽透了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥蓬。”生活真是押着韵的美好。可是一旦朝廷召唤，辛弃疾也顾不得看溪上青青草了，急吼吼地发，“单车就道，风采凛然”。想想这位辛诗人，背后是美好的莲蓬和青草地，他一脸凛然的风采，坐着单车轱辘轱辘往前跑，怕是归隐后的生活也沒那么好吧。 

   说是远离烦嚣，洗涤自己的老灵魂，但关在一起，时间长了没话说，你那洗得干干净净的灵魂估计看见你都烦。 

   最后说一句：真的不要把你的妄想投射到别人的生活上。