玉体横陈，这个成语跳入眼帘，是不是很香艳很色欲？

说“玉体”，当然是美女的裸体；说横陈，当然是大庭广众的展示。

吾国汉字的博大精妙之处，在于状物形象，让人望文生义由此及彼，撩拨起心中的欲望。

“玉体横陈”这个成语，出自晚唐著名诗人李商隐的诗《北齐》：

一笑相倾国便亡，

何劳荆棘始堪伤。

小怜玉体横陈夜，

已报周师入晋阳。

这首诗写的是北齐皇帝高纬，宠幸妃子冯小怜，以至国破身死的悲催故事。

话说高纬宠爱的绝世美女冯小怜，是吾国历史上著名的美人儿，其才貌直逼古代四大美女。据《北史》记载:冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。

高纬专宠冯小怜，“坐则同席，出则并马”，发誓"愿得生死一处"。他自己欣赏还不够，居然奇葩到脑洞大开，每天上朝，都让冯小怜“玉体横陈”在自己怀中，供满朝的文武百官一起观赏，可谓：独乐乐不如众乐乐。

如此奢靡成风，荒淫无度，丧失了斗志，哪还有心思治国理政，北齐最终在公元577年被北周所灭，立国仅27年。高纬被擒解往长安，受尽屈辱后被杀，不但亡了国还丢了卿卿性命。

“玉体横陈”形象概括了北齐的亡国征兆，让人想起“红颜祸水”这句成语，也让人想起唐代诗人杜牧的《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱后庭花。

这是杜牧游秦淮，听见歌女唱《玉树后庭花》，哀伤的歌声是亡国之音。

当年陈后主沉溺于奢靡生活，视国政为儿戏，终于丢了江山，亡国之音却在江湖中留传下来，这使杜牧不禁感叹：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

诗人作诗善用典——典，即归纳总结的历史故事或传说。杜牧一诗明看是指责不知亡国恨的“商女”，暗里则讥讽晚唐的政治腐朽。

李商隐这句“玉体横陈”成语的奇葩之事，虽不见正史有明确记载，只是在民间传说纷纭，但它反映了民众对统治者奢靡无度和荒淫无耻行为的愤慨。

又如民国时期东北沦陷，有人写诗讽刺张学良：

赵四风流朱五狂，

偏偏蝴蝶正当行。

温柔乡是英雄冢，

哪管东师入沈阳！

告急军书夜半来，

开场弦管又相催，

沈阳已陷休回顾，

更抱佳人舞几回。

诗中出现的赵四、朱五、蝴蝶及佳人等色诱的字眼，都让人对张少帅不抵抗日寇，沉浸在温柔乡中不能自拔感到愤懑。

以上三首诗时间跨度千百年，都是“歌咏言，诗言志”。

吾国有句话云：愤怒出诗人。

李商隐的这首《北齐》诗，主旨是警策后来的君王，不要耽于享乐，荒废朝政，不要沉溺于温柔乡中而丢了江山。

作为皇帝的高纬可以让“小怜玉体横陈夜”，岂不知“已报周师入晋阳”，亡国之日就在眼前，真正是只要美女不要江山了。