大家好，我是影视剧领域创作者，这个假期看了很多经典作品，最近刚看完《水浒传》，想和大家就《水浒传》里面的人物进行一下探讨，我先抛砖引玉。

我对剧版《水浒传》里面潘金莲这个女性人物的刻画比较深刻。

潘金莲，是《水浒传》中出现的人物，在另一部著作《金瓶梅》里作者对其进行了进一步的丑化。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国传统道德观念中，很少有人同情她的遭遇，在很多戏剧舞台文学作品中，都是不忠贞女人的代表。

在电视剧里，潘金莲还是淫妇吗？不是了，至少我觉得电视剧把这个有血有肉的人物进行了包装，使人物形象更加丰富和饱满。原著小说基于当时所处的时代特性：封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。原著作者出于偏见，对人物形象进行了掩盖、歪曲和误导，把潘金莲身上固有的普通女人的良好品质给埋没掉了，许多本该表现的原著没有表现，潘金莲本来具备的读者没有看到。这就让我们感觉书中描写的潘金莲太坏，却又找不出合理的原因来解释。

电视剧的好处是对原著埋没的东西重新挖掘。于是我们便看到了生活中的潘金莲如何和面，如何照料武大，如何慎重自持，如何每天按时早早收起象征已婚女人与外界隔绝的窗罩……这样一个女人上了花花公子和多嘴虔婆的当，走上杀害丈夫的不可饶恕的道路，就令人同情了。我们推测作者可能出于对女性的厌恶，不肯在合理化上动脑筋，没有设计一个潘金莲转变的合理情由。这种合理性的欠缺，在纯白描的古典小说里如果说还不算太扎眼，放到现代视听一体化的电视传媒里就完全无法让观众信服了。要改编成电视剧，就必须给潘金莲还有许许多多淫妇坏女人为什么做坏事，安排一个合情合理的因由，内在和外在的因由。好在电视剧确实为我们提供了这样一个个理由。

电视剧中，导演安排王思懿（潘金莲的饰演者）几次洗澡，从中透露了潘金莲转变的微妙轨迹。第一次，尚未与武松相遇，对影自怜，不甘心绿鬓红颜任其衰老，青春就此埋没，对美有所自信，对生活有着更高的追求，动作情态是一种自信的舒缓；第二次，欲逗引武松，女为悦己者容，欣然洁浴理妆，全身散发青春活力和生命光彩，神态动作轻松愉悦、充满希望；第三次，戏叔计划失败，内心极度失落和空虚，“多情总被无情恼”，致使金身空对镜。洗澡的情态是懊恼的，动作是粗糙的甚至带着些暴戾。原先的理智防线开始崩解，下文遇到西门庆的引诱后，遂决定破罐子破摔。这样我们便看出来了，是有着正常生理和心理要求的潘金莲，追求与武松肉体与心灵的一并结合而不可得，本性中旧式女性较为软弱的一面暴露了出来，退而求其次，横下心只去顺应西门大官人的肉体诱惑了。

有一种说法讲的挺好的，即：潘金莲的每一次洗浴，都是对自身命运的一次审视；每一次出浴之后，她的命运都向着悲剧的注定结局迈近了一步。王思懿塑造的潘金莲在电视剧里只是一个较突出的女性角色例子。电视剧改编之功实不可没，对女性人物：无论反面还是正面的，呈现了远超原著的生动可爱的成功还原，将人物形象展现的更形象具体。而这，或许就是央视版《水浒传》改编的突出成就之处吧。