因为所谓的“狗是人类最好的朋友”，是西方蛮夷的说法，并非华夏文明的说法。

在西方，首先他们是农牧结合，加上捕猎，所以对于西方人来说，狗是很重要的生产工具。同时，西方长期实行分封制度，阶级流通性差，信奉血统论。封建制度的理想模式，是每一个级别的封建主，像上一级封建主绝对效忠，而民众则是毫不反抗的效忠奴隶主。而狗对人的态度，则是这种理想模式的具现化。故此，西方蛮夷极力鼓吹狗是人类最好的朋友，对于狗相关的词汇大多也是正面词汇。

相对的，在华夏文明中，从一开始华夏就以农耕为主，狗的主要作用仅限于看家护院，并非重要的生产工具，位列六畜之一，属于可食用的肉畜而已，这点周礼上有记载该怎么吃狗肉才好吃。一种被吃的畜生，自然就不可能是“最好的朋友”。此外，尽管在秦末才有“王侯将相宁有种乎”这句话，但华夏文明可以说自周朝，天子伐郑国失败后，就已经不算是严格的封建主体制。百家争鸣时期，士人，知识分子们，已经比起愚忠更看重实现个人价值，此时狗的愚忠特性，自然成了唾弃的对象。

所谓华夏入夷狄则夷狄，夷狄入华夏。认为狗是人类最好的朋友无所谓，毕竟人各有志。但认为狗不该被用作贬义词，那就可以算华夏入夷狄了。