这个问题，终极答案指向男权社会对女性参政的警惕和绞杀。

首先，士大夫多数都是直男癌的晚期患者，认为牝鸡司晨，是侵犯皇权，严重扰乱男性社会的权力秩序。他们对女性掌权的强烈批判不是根据女性的能力，而是女性的身份，只要你是女人参政，那么你就千夫所指。

然后，武则天之后，男权社会对女性参政充满了警惕，对武则天掌政也是不断地贬斥和妖魔化，防止出现第二次武则天，这对后来有机会接触到最高权力的女性起到了很大的阻碍作用。如果要成为第二个武则天，难免采用极为酷烈的手段，这既是实际困难也是心理障碍。所以唐代之后，北宋一共产生过5个垂帘听政的皇太后，但都没有取而代之称帝。

下面以大家比较熟悉的宋代刘娥为例作说明，刘娥是宋真宗的皇后，宋真宗去世后成为朝廷的实际上执掌最高权力的皇太后，她也是历史上被污名化得比较厉害的一个皇太后。那么她遭到了哪些非议和攻击呢？

第一出身偏见，攻击她的出身和血统。刘娥出身贫苦，而且是再嫁之身，但是宋真宗力挺她，即使是这样，也是过了很多年，直到她借腹生子之后才完成。这个孩子就是后来的宋仁宗，故事“狸猫换太子”的主角，在这个故事里，刘娥是个心思歹毒手段狠辣的女人，为了得到孩子，不惜害死李氏。事实上，刘娥不但对宋仁宗有母亲之慈、教育之功，对李氏同样恩宠有加。

第二性别偏见。宋真宗晚年，有很多大事都是出自刘娥之手，这点足以说明她是很有能力的人，宋真宗遗诏，点名让她处理军国事，事实上她当得起宋真宗的信任，在她治理期间，国家算是河晏海清。然而，士大夫不买账，甚至通过武则天敲打她，有一次她问大臣你们怎么看武则天，当时的谏官鲁宗道毫不犹豫地回答：“唐之罪人也，几危社稷。”直接把武则天钉在历史的耻辱柱上，也是对刘娥的警示。

还有一件事，刘娥曾穿袞衣（天子的礼服）去参谒太庙，这件事直接踩到了男权社会的痛脚，后代说她“乱男女之别，而辱宗庙”。这就真相了，在士大夫眼里她是个闯入者破坏者，就因为她是个女性。

宋代是理学的开端，到了明清对女性的束缚愈盛，出了个慈禧，被骂到现在，当然她可能才干不足，做了很多不利于民生的事情，但是换一个男的皇帝，也未必做得更好，却不一定会招来那么多骂名。