老百姓扶梯子，其实也不复杂，是当时社会的正常现象。我们以北京为例，八国联军打来之前，洋人传教士在这里有什么恶行？显然，没有什么大的恶行，顶多是罩着教民在司法诉讼上占一些便宜。

那么，满清支持的义和团进入北京以后，怎么样呢？

大家看看，6月16日，义和团在前门一带放火抢掠，约千家商铺被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁，整个前门商业区被烧成废墟。义和团除了杀死教民以外，还滥杀无辜，诬陷许多市民（包括许多妇女小童）为白莲教而烧死杀死。

试问，洋鬼子再坏无非也就是这样，老百姓难道去保护这种人吗？

好多人疑问接踵而至，为什么呀？他们不爱国吗？是汉奸吗？其实都不是，请往下看。

慈禧的“硬气”，直接造成了八国联军的侵华，当时慈禧想要废掉光绪皇帝，而列国使馆纷纷反对，慈禧觉得洋鬼子太嚣张，敢干涉本太后内政，于是慈禧决定要教训一下洋鬼子，为此还杀了几个主张议和的官员，此时的慈禧确实有“骨气”圣旨中说：“与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。”便气势汹汹的向11国宣战。

结果清军2个月硬是没有攻下一个使馆，最后还被联军达到北京。慈禧“硬气”全无，只好化妆一番带领光绪仓皇出逃。后来惊慌失措的来了一句：“量中华之物力，结与国之欢心。”瞬间有“硬气”的老佛爷变成了无耻的泼妇，如此的满清当权者，如何让人们为你拼死抵抗？

首先，满清末期最根本的问题是种族矛盾，即中国人与满清鞑虏的种族矛盾，表现在直观上是中国百姓与满清贵族的矛盾问题。为什么这么说呢？我们可以看看清政府的喊出的话：“宁与友邦，不予家奴”“汉人兴，满清亡”等等。

此时的百姓已被征服，满清是以殖民者的心态来统治的，杀到你臣服。孙中山喊出百姓的心声“驱逐鞑虏，恢复中华”这就是当时国人的心愿。当八国联军打到北京，此时的老百姓应是最高兴的，巴不得推翻满清统治。

其次，满清末期，清王朝与老百姓之间的关系是“国不知有民，民就不知有国。”这种关系在第二次鸦片战争时期，就已充分体现出来了。英法联军与清军大战，围观的数万百姓是处在默然的观战状态。而在清军败退时，百姓甚至还接连发出嘘声。

当时满清政府处于水深火热当中，天下的老百姓更已是民不聊生了。因此很多百姓对满清根本没有任何的感情而言，更多是期待着能改朝换代，为了糊口、好奇或者顺手牵羊等等目的，就有了为八国联军运梯子，送武器的情形。

最后，当时老百姓找不到拼死保卫满清的坚强理由。孙中山先生说“驱逐鞑虏，”满清政府是老百姓要驱逐的对象，满清上至皇室下至旗人，都跑的一个不剩，你要一个汉人在那拼死保卫满清的国家，这显然不现实。你在此时和食不果腹的老百姓谈什么国家观念，什么爱国情怀，明显是在扯淡。

老百姓只知道这是满清的政府、满清的国家，你逃跑的时候也没喊我呀，抵抗的事与我无关。八国联军打的是你满清，你们要我去当炮灰，我不傻。满清从来不把老百姓当人看待，因此，国不知有民，则民不知有国。当年八国联军一路长驱直入，从大沽炮台一路溜达到京城，老百姓袖手旁观或是帮忙。你能说他们是汉奸？没有出卖汉民族。你能说他们卖国？对不起，满清国我不想要。你能说他们麻木？他们确实已被整麻木。请不要用当今的眼光去衡量他们，他们到不了你的高度。

当然，看热闹的不止老百姓，义和团也是吃瓜群众之一。

八国联军在进攻天津时，直隶提督聂士成向义和团求援。而义和团却眼睁睁的看着清军与洋人肉搏。在清军败退后，天津义和团第一个先跑。不但如此，义和团还趁火打劫清军，原因是为了报与聂士成的仇。聂士成在听闻全家被义和团抄了时，平静的战至全身破碎而亡。义和团恨不但洋人，更恨满清政府。

如果一个政权只为少数人谋利益，于大多数人生死而不顾，那这样的政权在少数人心里就是傀儡，任其摆布，在大多数人的心里就是死敌，欲其推翻。

人的信仰，除去政治家的豪言壮语之外，其实是很渺小的，只要随欲就会而安。吃饱穿暖就会心安理得。至于发展，是在大环境影响下的发展而发展，如果连最基本条件的保障都满足不了，那么人们的怨恨就会埋藏在心里，就会等待时机而发泄，等待时机而寄托，时间越长，积怨就会越多。

不难看出，八国联军侵略中国时，是当时政权的最没落时期，老百姓对政权的愤恨已经到了高峰，他们把发泄自己的愤恨都寄托于八国联军身上，是八国联军做了他们想做而没有敢做的事情。于是他们便纷纷成了八国联军的帮凶，其实这是当时情况下一个国家的悲哀，也是一个民族的悲哀，但他完完全全的暴露出了一个家天下政权的悲哀，于是，便出现了新文化运动，这说明一个很浅显的哲理，一个不为大多数人谋利益的集团或政权，是得不到人民拥护的，结局只有一个，那就是死。