在中国，不同地区的殡葬习俗有很多。民族、地区，都造就每一方独特的殡葬祭祀文化。
中原汉族的殡葬文化，起源是很“自私”的。
比如棺葬。棺材在古代称为“榇”。中国文字多有象形意义，亲人去世后，将亲人的遗蜕置于木制的容器内，即为“榇”。树木是“长生”的象征，所以棺木又称“寿材”，是为了把“生”的意味加于死者。上古时期的人认为，人并不会正常死亡，所有的死亡，都是因为妖魔鬼怪作祟。而人对于那些妖魔鬼怪是没有反抗的能力的，只有听凭其摧残。
把已过世的人盛放于棺木之内，把“生”的意味强加于死者，其本意是将死者作为献祭，相当于对妖魔说，"他还活着，你就尽情地折磨他吧，不要找我们的麻烦"。
所以说，其实细究起来，丧葬文化的起源是非常冷漠的。这是由于上古时期社会生产力过于低下的现实所决定的。任何一个人力，对社会来说都是宝贵的资源，因此要舍弃死者，专注于保护生者。
由于这个原因，比如说安徽部分地区，至今仍有“骑棺材头”的做法。老人去世，令其孙执引魂幡骑棺材头，最后在墓地将其孙所穿衣物全部脱掉，随棺或埋或烧，老人之孙名“引童”，或者说是吸引魔鬼的饵，最后来个金蝉脱壳，把老人的尸体献祭给鬼怪了。所以，部分地区头七也称“谢魂”。这个做法，我就总是想起《西游记》里陈家庄献祭那个灵感大王金鱼怪来。
有些地区，则非常注重下葬的时间，细致到每一个死者都有其特定的下葬时间。这个习俗主要见于江南。
从北方来讲，很少见下午下葬的，但是江南部分地区还是有的。这个习俗，我觉得这就是给自己找麻烦了。
按照中国的传统习俗，只要日落黄昏，即为天地交泰，由阳入阴，已不宜丧葬。比如某位死者，算出来他只适宜下午三四点钟下葬，那也挺麻烦的，有些地区殡葬习俗本就复杂，还必须赶在黄昏前，搞得手忙脚乱。在一些农村地区，这个时间是精确到分钟的，早一分钟下葬都不可以，于是时间上经常比较紧迫。
又或者，按他们的算法，某位死者适合下午两点半入土，然后那天像现在一样，气温35度，没风，太阳晒得跟火烤一样。这边安葬完死者，那边救护车搭走6个中暑的，这节目是演给谁看呢？
所以我说，有些葬俗真是在给自己找麻烦。
从不同的民族方面说，各民族也有奇特的葬制葬俗。
比如，很多可能知道，在西藏有“天葬”这么一种做法，而实际上有天葬习俗的不仅仅是藏族，达斡尔族、塔吉克族、满族过去也都是有这样的做法的。又或者，在蒙古族，过去有类似天葬的“狼葬”，因为狼是蒙古族同胞所认为的神圣动物，鄂温克人和鄂伦春人曾经也这样做过，这种事放在汉族就绝对不可能了，不然肯定会有人说，这与弃尸荒野有什么区别？
有些少数民族的葬俗，是在死者下葬以后才做。
比如说，我知道的，俄罗斯族同胞，他们在安葬死者以后，要放飞白鸽。又比如仡佬族、布依族，过去的习俗是在死者坟墓处栽毛竹，而拉祜族则是在死者坟墓上栽葫芦，又或水族，要在死者的墓碑上挂鱼，像这样的奇特丧葬文化，也是中原文化里不存在的。
再就是殉葬物品，这方面的区别就更多了。
比如《地理埋葬黑通书》里，就列举了不同时间，所需用的入墓镇物。真是五花八门。我个人知道的，某些情况，安葬前要先在墓坑里铺一层特殊的石头。比如记得《鬼吹灯·云南虫谷》里提到过一种蓝色石精岩，真的有人用这东西铺墓坑底。我不知道这个做法是与地区、民族或是其他什么有关，但是我看过的，本地的，比如最简单就有铺白沙或大理石碎的，而有些人的墓坑里，铺的真就应该说是某种宝石，虽然碎了点，但我也觉得那是暴殄天物。