功高盖主啊
你都说了啊，功高盖主，也有叫功高不赏。
作为皇帝，自然要赏罚分明。但功高不赏，如果一个臣子，功劳高得皇帝都没法赏赐了，再赏只能把皇位给他了，这样的臣子几乎就只有死了。
例外的恐怕就是郭子仪吧。
记得郭子仪的儿子和他的公主老婆吵架。
公主说，我老子是皇帝。
郭子仪儿子说，那是因为我老子不想当。
能混到郭子仪这样最后能善终的，少之又少。
自古功臣良将有三大险境：
其一，功高盖主，为人君者无可再封，只有赐死。
其二，臣强主弱，为人君者生怕宝座不稳，必然想方设法除之。
其三。权倾朝野，为臣者，功高，必然爵显，爵显，势必官大，官大者，位高权重。
为臣子做到如此境地，那就离危险不远了。那么这是什么原因？
盖之人可以共患难，而不可同享福。
越国，在越王勾践卧薪尝胆后灭掉吴国，这时有两位谋士与越王共患难，帮助越王灭掉吴国，一位选择离开，而另一位选择继续留
其实不难理解，一般是这个状态：
开国功臣会这么想：
1. 大家都是兄弟，一起打天下，我的功劳可不比你少，我其实也有资格当皇帝！
2. 觉得自己创业期间付出很大，现在收获的职位不满足。
3. 大哥当皇帝，我还是支持的，但是你的儿子继续当皇帝，我们就不太服气了，他对江山也没什么贡献，凭什么能指挥我们呢？
那么皇帝呢？
皇帝也很清楚这些事情，开国功臣都是一起打天下的兄弟，没有他们帮助自己绝对不可能上位，现在功成名就
自古以来权欲难以根除，想当皇帝的人欲望战胜道德，而作为皇帝则想的是怎样才能够坐稳皇位。家天下的延续就需要消除不确定因素，功高震主之人正是排在前列的对象。
勾践是杀死文种，就是一个典型的功高震主身死例子。
一、功高震主，野心难知。这可以从人性说起，初期一起打天下，那么随着一次次的立功，野心不自觉地生长。举个例子：东周诸侯发展起来后逐渐不把周天子放在眼里，既然你可以号令天下，那么我也可以，于是就出现了春秋
也不是绝对容不下，只是随着这个人的实力的增长，他本身就会对皇权构成威胁，导致皇帝地位的不稳，所以皇帝对那些功高盖主的人本身就不放心，再加上皇帝的猜疑心，会导致皇帝难以容纳功高盖主的人。在古代，有一个功高盖主的人没有下场惨，就是郭子仪，因为郭子仪一直以臣之礼待皇帝，而且做的确实没有谋反行动。司马懿虽然一直以臣礼待曹魏，但他的势力实际上已经增长，实际上曹魏多次想杀掉司马懿，但都被司马懿很好地化解，他的
这和中国历史上的统治制度有关。历史上中国的封建社会是中央集权，君主专制的制度，皇帝是无可争议的最高统治者，实行世袭制。
武官方面。皇帝是最高统帅，皇帝对于功高的将领非常的不放心，这些带兵打仗的将领获得底下基层兵将的拥戴，所以皇帝为了自身安全，要么解除这些有功将领的兵权，要么以各种理由治罪。
文官方面。皇帝对国家的治理都是需要层层的文官去落实，而且有些事情本身皇帝就不管，完全是由各级文官处理的。这就出现
因为功高盖住者，一般只在开国初期的时候有，而开国之君就是造反得来的江山，所以会很忌惮这些功臣。
而且因为有很多的仗要打，皇帝必须要把兵马授权给功臣们，而天下逐渐稳定之后，皇帝要把兵权收回来，而功臣们多多少少有些不满，他们在军队里也有很多的亲信，而这些功臣彼此之间也有很深厚的情谊，所以他们要联合起来之后，也足以对抗整个皇朝，所以皇帝很难容下他们。
皇帝们都希望自己的皇朝可以千秋万代，但是千秋万代后的事情
因为无论多能干的功臣面对的都是皇帝。封建皇权家天下，一人的天下不是国家。皇帝要的是奴才，不是人才。人才必然有想法有才能，不可能只当工具。而皇帝只需要臣子当工具，功臣比人才更厉害，还有功劳，更难以摆布。怎么能容？
历史上的事情必须唯历史而论。私有制，家天下。打天下团结奋斗，坐天下论资排辈。优胜劣汰，弱肉强食是自然法则，历史归律。社会制度决定分配制度和分配方法！！！