以活人殉葬，简称“人殉”，始于原始社会末期，鼎盛于殷商，汉至宋式微，明死灰复燃。
朱元璋首开先例，于1395年次子死后以两名王妃殉葬。1398年，朱元章死后，“宫人多从死者”，46名“伺寝宫人尽数殉葬”，其中38人在治丧期间就被勒令从死。此后，其子孙上行下效，重成制定，直到1464年，明英宗驾崩前“口占遗命”才终结此惨无人道的制度。
朱元璋甘冒骂名恢复殉葬制的原因，一是担心皇权外落导致外戚专权，二是惟
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人殉是古时候的一种残暴的丧制，就是一个人死后，要用活人作为陪葬品，直接活埋了，让这些人做死者的陪葬。这是古人事死如事生观念的产物，尤其是一些地位高贵的帝王之类，生前荣华富贵不尽，死后还想要继续享受这样的生活，所以就有了人殉这样的残酷葬俗。
这样做当然是不人性的，孔子还骂道：始作俑者，其无后乎。那些劳民伤财做兵马俑之类的举动，都会被儒家认为是劳民伤财，更不用说人殉这样的了。
实际上，到
人殉是一种很残忍的方式，大致起源于原始社会，在商朝和周朝时代，人殉成为了一种制度，在贵族死后，都会选择一些妻妾或下人进行陪葬，这在当时颇为盛行。但是从汉朝以后，人殉制度已经消失了，而明朝初年朱元璋又开始恢复了这一残忍的制度，到底是因为什么原因呢？
朱元璋恢复人殉大致有以下理由：
一、朱元璋出身于平民，思想较为落后。
朱元璋认为死后会进入到另一个世界，在人间他是帝王，到了另一个世界他也不想独自一个人，所以
洪武三十一年（1398年）闰五月初十日，朱元璋驾崩，在他临死前，朱元璋就写好了遗诏，让自己的孙子朱允炆给他办理葬事。
其中涉及到给朱元璋陪葬的妃子多达46人。
我们都知道殉葬这个制度是很残忍的，当然了一般殉葬的妃子，都是没有给皇帝生儿育女的人。
皇帝深信他死后还是可以享受富贵荣华的。
所以，在他们驾崩之后，必须要带走一些人，然后到地下继续服侍自己。
其实殉葬比较盛行的时候，是春秋战国和先秦时期。那时候的人比
人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种残忍而野蛮的行为。始于原始社会末期，殷商时期最为鼎盛。汉代以后零星发生。明洪武二十八年(1395年)朱元璋次子秦王朱樉病死，以两名嫔妃殉葬，让消失千年殉葬再次死灰复燃。《明史 太祖本纪》记载，洪武三十一年(1398年)闰五月初十，朱元璋"崩于西宫，年七十有一“。弥留之际，留下"则殉诸妃"遗诏，死后继承皇位的朱允炆按照遗嘱，七天后将丧事处理完毕。据明末人毛奇
“人殉”是指将活人作为死者的殉葬，与墓主人一块埋入地底下，极其残忍和不人道。
这种野蛮的制度在原始社会出现，殷商、春秋时期达到极盛，《诗经》就记载有秦国三位大臣为秦穆公殉葬的情形。战国时已经有人反对，孔子指出“始作俑者，其无后乎”，表明那时的人们不仅呼吁废止活人殉葬，就连用人佣代替活人的象征性陪葬，也饱受诟病。
汉、唐、宋时，制度性的人殉活动基本已被官方废止，但现实中却并未绝迹。到了元朝，野蛮的殉葬制
陪朱元璋殉葬的妃子，有不少的双腿是被掰开了，这不仅使人浮想联翩，认为老朱实在是太好色了，毕竟她生前曾经抢占过寡妇，还嫖过娼，好色至极啊。可能会有人认为，老朱在生前当了皇帝，死后也一定要风流快活，所以才这么做，其实这只是一部分原因，之所以让其妃子殉葬原因是多样且复杂的。
原因之一，怕后宫乱政
开局一个破碗，最后一个帝国，朱元璋可以说是非常厉害的皇帝。他当过乞丐要过饭，当过和尚讨过饭，最后却能成就霸业，非
趣谈答案：朱元璋终究是从基层爬上来的，或多或少带着那么一点点土老冒的脾气和性质。
死了也是我的人
电视剧朱元璋当中，刘伯温曾经说过这句话，个人觉得非常有趣，而这句话几乎可以概括朱元璋的脾气秉性。
刘伯温对他儿子说，我做错了一件事情，我们应该让朱元璋主动把我们开除出去，而不是我们主动离开他。
刘伯温的儿子问他为什么呢？
刘伯温说：他可以不要我们，但是一旦我们主动离开他，他就会疑心，他就会考虑我们离开他是不是要
这其实是两个问题。
先来说说朱元璋为何要选择人殉吧。
人殉大概起源于原始氏族社会，繁荣于殷商和西周时期，当时贵族死后，都会实行残忍的人殉，人殉也慢慢演变成一种制度。
从西汉到唐宋期间，虽说人殉的残余在一定历史时期仍会出现，但在天子死后，采用人殉已经是非常少见了。而在明朝初期，人殉之风却再次高调卷土重来，开这个头的，正是大明王朝的开国皇帝——朱元璋。
至于朱元璋为何选择人殉，其原因有三。
第一，受元朝殉葬制度
“人殉”指的是将活人活生生地埋到死者的墓葬中，陪主人一起殉葬，跟着墓主人埋到地底上是极其残忍和不人道的行为，这种非常野蛮的制度最早出现在原始社会，在殷商和春秋时期达到了鼎盛，在这个时间段过后，人们就开始呼吁要废除这种活人殉葬的制度，取而代之的是用人用来替代活人进行象征性的陪葬。轮训制度在汉唐宋时期就基本上已经被官方层面所废止了，但实际上在现实当中依旧存在，甚至到了元朝时期，这种野蛮的制度在蒙古人的