王八蛋，纯属谬论！猪狗不如，你是放了一句不完整的屁。应该是旧社会，贫苦农民干的是牛马活吃的是猪狗不如的食。这是形容词，地主资本家压迫而造成的！你想干嘛？你娘怎么生你这么个猪狗不如的猪头
民间自古说道:狗不嫌家贫，又说狗是忠臣，猫是奸臣。家里养只狗很呋融入家庭！对家人特别臣服，鉴于此人们对某些人忠于老板，忠于领导都以狗作比喻，如狗腿子，走狗等
把狗称谓朋友，是西风渐近的结果，我们的语系里可能就是儿不嫌母丑 犬不怨主贫还算是一句对于狗的正面的评价吧。
在一个人都是自称奴才的社会环境下，狗的地位肯定是更低。能把狗当朋友，人与人之间的关系可能早就把平等当成第一要务了。由此才能想的为人类生活带来帮助的狗。
狗,作为人类最亲密的伙伴之一,对主人可谓是忠心耿耿,自古就有忠诚的美名。狗不嫌家贫,始终跟随主人,保护主人的利益,甚至在关键时刻能与主人同生死共患难。
中国古代对于狗的评价,以“义犬说”影响最大,有义犬救主、义犬伸冤、义犬报恩等诸多故事和传说。如《续搜神记》中就讲述有这样一个故事：说晋代有个姓杨的年轻人,养了一条狗,出入相随,形影不离。一次,他喝醉了酒,路过一片沼泽地,躺在草地上就睡着了。这时恰逢野
世道变了，现在狗比人伟大，有些人宁愿养狗不愿养老。狗被农业部定为人的伴侣，到时人变二等，狗成一等，为狗配套服务也会出来，人为狗伴侣效力。我申明狗不是我人的伴侣，狗就是狗，人就是人，不能人狗不分，让那些把狗当伴侣的人去同床共忱，百年好合，抚育伴侣之仔。
过去中国所有豢养狗的人，几乎都没有把其豢养的狗视为“最好的朋友”或“家庭成员”。他们所养狗既是“工具”，又是随时可以宰杀食用的畜生。狗能给主人看家护院，能供主人驱使撵兔给主人获取新的肉食“资源”；富家子弟策马狂奔嬉戏，纵狗撵兔，纠集美女弹琴夜宴饮酒，就是所谓“声色犬马”。狗在农耕时期，其地位远比牛、马、驴、骡等大型“农具”低下，与有钱家庭所豢养众多的鸡、猪、羊基本“等值”，没有特殊性。人如果连猪狗
因为所谓的“狗是人类最好的朋友”，是西方蛮夷的说法，并非华夏文明的说法。
在西方，首先他们是农牧结合，加上捕猎，所以对于西方人来说，狗是很重要的生产工具。同时，西方长期实行分封制度，阶级流通性差，信奉血统论。封建制度的理想模式，是每一个级别的封建主，像上一级封建主绝对效忠，而民众则是毫不反抗的效忠奴隶主。而狗对人的态度，则是这种理想模式的具现化。故此，西方蛮夷极力鼓吹狗是人类最好的朋友，对于狗相关的